फिर वही शाम

वो एक शाम मेरे साथ बिताने आये है,
मेरी रूठी जिन्दगी को मना कर लाये हैं,

इस्तकबाल करूं तो लफ्जों का टोटा है,
क्या इल्म था ऐसा भी होता है,

बेपीर दर्द दे गया था,
दवा लाया है,
जमिन्दोज़ के खातिर,
हवा लाया है।

अब के सावन में
बूंदों में नयी बात होगी,
दिल बस तू सोच,
क्या खूबसूरत मुलाकात होगी,

मेरा हम्नफ्स मेरा हमराह,
मेरी जिन्दगी साथ है,
वही सालों पहले की रात है,


कुछ भी कर गुज़र जाऊं,
इस दो पल की मुलाकात के लिए,
दोस्तो मुझे मुबारक बाद दो
इस नयी शुरुआत के लिए.

कुछ असंभव भी

सफलता असफलता जब मुँह खोलती हैं,
कुछ कटु, कुछ मधुर बोलती हैं,

समर्थ और असफल की वाणी
समान
सब संभव है,

यह तो प्रयास की सार्थकता।

असमर्थता को मैंने भी जाना है,
मेरी अंतरंग मित्र है,
मुझे मुँह चिढाती,
पर बरसों से साथ है।

मुझे रुलाती भी है,
फिर सहलाती भी है,
रग रग दुखा कर,
मुस्कुराती भी है।

न बनने देतीं है,
न बिखरने देती है,

साहस भी लचीला हो चला,
न वो दुस्साहस बना,
न ही हुआ मैं निराश,

उम्मीद और नाउम्मीदी,
के झूले पे मैं झूलता रोज़,

तो मान लिया मैंने,
किस्मत भी है कुछ,

सब है संभव,
तो कुछ असंभव भी।

अनिंद्य

जब फूल से दो पंखुडियां नोच लीं,
चुप था कुछ न कहा,
फिर धीरे से मुस्कुरा के बोला,

सर्वस्व तुम्हे अर्पण,
तुम्ही मेरे ईश्वर,
मेरे माली थे तुम,

तुम्ही विनाशक,
तुम्हे देने में,
क्षोभ कैसा,

मैंने महक को जी भर,
मन में उतारा,

कहने लगा,
प्रेम से भी निहारो,
मुझे प्रियतम कहो,
प्राण कह कर पुकारो,

किसी मूर्ती चरणों में ही देना,
अगर फेकना भी,

इतना बड़ा ह्रदय,
पुष्प का?
तुमसे प्रेरणा ले कर,
पुष्प बना,
तुम्हारी समीक्षा करने को,
मेरे पास कसौटी नही।

तुम अनिंद्य.

असर

आंसू गिरा गिरा के रगड़ा पलको से,
हथेलियों से,
न जाने कैसे खीचीं ज़ालिम ने,
लकीरें थीं की मिटी ही नही.

बहार जाने को है.................

छाया भी मुरझाई सी है,
हर पत्ती कुम्हलाई सी है।

अँधेरा बढ़ गया है,
यौवन एक पीढ़ी और चढ़ गया है।

ज़र्द पत्तियां अब ठिठुरने लगी हैं,
शाखों से बिछुड़ने लगी हैं।

अब कहाँ बागों में बहार होगी,
हाँ! हवा में जरूर, नेज़े की धार होगी,

हर फूल पे खामोशी बा-असर हो गयी है,
शायद चमन को,
पतझड़ आने की खबर हो गई है।

ये खिजां गुलिस्तां में सूनापन लिख जायेगी,
हर शाख़ पे तन्हाई बैठ के,
रोती दिख जायेगी।

अब ये मंज़र फिर सूने हुआ करेंगे,
किसी नयी बहार की दुआ करेंगे............

परिवर्तन

चेहरे पर झुर्रियों ने डेरा डाला,
मस्तिष्क में विचारों ने रुप बदला,
बालों के साथ बातें भी पक सी गयीं,
नज़र में सोंधी सी महक समाने लगी,
कमर भी आख़िर आकार बढाने लगी।

बच्चे अब बच्चे लगने लगे हैं,
कुछ ज्याद ही अच्छे लगने लगे हैं।

वर्तमान को भविष्य और अतीत एक साथ दिखने लगे हैं,

सोच में आशा निराशा की खिचडी पकने लगी है,
उँगलियाँ कीमती पन्नों को अलग रखने लगी हैं।

घडी से क्षण बस टपके ही जाते हैं,
हर पल जी लेने का संदेश दिए जाते हैं,
अपनी अहमियत टिक टिक से बताते हैं।

एकाकीपन का रुप ले कर कोई और आया है,
शायद जीवंन का दूसरा दौर आया है....................

कुछ नाम दे दो

मैंने माना, मौत ही सच है,
एक यही शै, जिन्दगी की आज़माइश है,
भला और क्या जिन्दगी है,
फ़क़त तमन्नाओ की नुमाइश है,
कर सके तो करें यकीं,
दोस्तों ये शेर मेरी ही पैदाइश है..........

शायद

शायद ग़म-ओ-रंज का वक़्त गुज़र गया है,

क्योंकि आंखों का दर्द,

हलक से हो कर,

दिल में उतर गया है.........

लिपि का अमृत

तो फिर एक दिन मुझे,
एहसास हो ही गया,
चला, मैं लौट चला..............

गंतव्य पहुँचा तो कब्रें देखीं,
हज़ारों चिताएँ,
कुछ अधबनी, अधजली
कुछ, बस राख़ के ढेर.........

तभी एक और चिता बनने लगी;

इस बार रोक लिया,
उस विचार को दफ़न होने से,
लिपि का अमृत दे कर.........

कुछ अधजले भी,
उठने की कोशिश करने लगे........

सहारा दिया, संभाला ,
अब मेरे साथ हैं.............

अब अक्सर, "विचारों के कब्रिस्तान" से,
कुछ को जिंदा लौटा कर लाता हूँ,

खुद को इसी तरह जिंदा रख पाता हूँ,
विचारों को लिपि दे कर बचाता हूँ.............

कविता का संसार

सुख दुःख भरा मन में,
भावनाएं बना और छलका,
फिर स्याही बना और बिखरा,
छींटे अक्षर बने,
पन्नों पे असर छोड़ चले,

विचारों ने रेखाएं खींचीं,
तो मनस्थिति की ज्यामिति उभरी.........

हर पद्य का अपना स्वभाव,
किसी न किसी का संबल बनता,
यूँ लचीला की,
हर क्षण रुप बदले,
पारखी की दृष्टि के समानांतर.........

रचनाएं खंगालते लोग,
खुद को ढूँढ कर निकालते लोग........

आमने सामने बैठ,
कुछ पहेलियाँ बुनते,
कुछ मौन हो, सुनते......

प्रकृति जैसा अनंत विस्तार,
विचित्र, सम्मोहक, लुभावना,

कविता का संसार..................

अंततः

कुछ नयी कोपलें,
कितनी प्राकृतिक और हरीतिम,
पुरानी शाखों से..............
आगे निकल कर....

हदें तोड़ कर ठिठोली करतीं,
हवा के संग,
जैसे कोई अल्हड़ किशोरी,
जैसे जुलूस में आगे चलते बच्चे।

कुछ और हरी पत्तियां,
पर गहराई लिए,
अपने रंग में,
समेटे अँधेरे को,
खुद को सीमित करतीं,
दुबकती, छुपती..........
जैसे कोशिश हर नजर से बचने की।

शायद अनुभवों का परिणाम,
कई मौसम देखे हैं,
जिनका वसंत भी जा चुका।

अब अन्तिम सत्य की प्रतीक्षा.........

नयी कोपलों को विस्तार चाहिए,
स्थान तो सीमित ही है,
जो पुराने हुए उन्हें जाना होगा......
थके हारे बुजुर्गों जैसा.........

आधुनिक उपाय

कुछ चेहरे पर और कुछ चरित्र पर,
दाग उभरने लगे,

कुछ ज्यादा तो न किया था,
बस इतना,
की एक रोज़ मैं अपने लिए सोचने लगा,

जैसे दुनिया ही पलट गयी,
रिश्तों में, अपने पराये की
एक रेखा दिख पड़ी,

संग और तंज़ एक साथ बरसे,
खुद को मेरा साया कहने वाला,
चला गया, तन्हा छोड़ कर,

एक और दाग लगा कर,

उलझनों में घिर कर बैठा था,
एक शरारती बच्चा पूछ बैठा,
क्यो क्या हुआ अंकल?

शब्द थे, कि बस बह ही गए,
मैं बोल उठा........दाग लगे हैं बेटा मुझ में,

वो जवाब दे गया मुझे...................
मेरे सवालों का........

बोला.....

अंकल



सर्फ़ एक्सल हैं न............

मैं भी

"जैसा आप ठीक समझो"
मुझे कोफ्त थी,
इन लफ्जों से,
आज मैं भी कहने लगा..........

कहता था! मैं क्यों सहूँ?
फिर जहाँ भर को सहते देखा,
और जख्म सहने लगा...
बस मैं भी समय में बहने लगा......

चलो अब हार भी जाओ,
मेरे ही भीतर से कोई कहने लगा,
समय के बहाव में छोड़ दो सब
और फिर मैं बहने लगा.........

महफिल में मुस्कुराने की,
सख्त हिदायत मिली थी मुझे,
तो मुस्कुराता था,
पर तन्हाई में गुमसुम रहने लगा......
और समय में बहने लगा........

आ भी जा.....

सूरज को कभी बे रौनक न देखा,
चाँद को तनहा नही,
फिर ये उजाला क्यों अँधेरे की पलकों से खेला
क्यों मेरी रात इतनी अकेली,
क्यों आसमां पे चाँद अकेला,

जो कल तक मेरी ख़ुशी में ही थी तेरी ख़ुशी.....
तो क्या वजह तेरी बेरुखी की.....

जिन पे हम मिल कर कुर्बान हुए,
वो नजारे कहाँ गए........
चाँद को तन्हा छोड़
सितारे कहाँ गए.....

आ भी जा
कहीं ऐसा न हो के......
जिंदगी ही ग़ज़ल हो जाये
मेरा वजूद, मेरा आज,
तेरे लिए, गुजरा हुआ कल हो जाये..........

किस्मत.....

हैरत की हद हो जाती है,
क्या से क्या नजर आता है,
आजकल सुबह सवेरे चाँद,
छत पर उतर आता है.....

हंगामखेज़ एक और बात सुनिए,
हमारे दिल को कुछ यूँ राहतें हैं,
जमाना भर चाहता है जिन्हें,
वो टूट कर हमें चाहते हैं..........

कुछ नया पकना है.......

स्मृति पात्र मैला हो चला,
तो एक दिन,
विस्मृति के नखरों से खुरचने लगा.....

भूत की घटनाएं,
पपडी बन निकलने लगीं...

एक सूखा सा विश्वास,
चटक कर टूटा,
अलग हो गया...

पुराना प्रेम कोई, जंग लगा,
आज न रहा पात्र में....

गलती पिघलती बासी भावनाओं को,
अलग होना पड़ा,
पात्र को साफ होना पड़ा.......

कुछ नया पकना है.............

मैं समंदर हूँ.............

रोज रोज चले आते हैं तूफा मुझ तक,
तो क्या कुसूर उनका,
गुनहगार तो मैं............
समंदर हूँ......

शौक क्या, और क्या मजबूरी,
गहराइयों में तो उतरना ही था,
तो अब मैं.....
समंदर हूँ..........

लहरें भी दिखें और,
जुम्बिश भी न हो,
तो गहरा हूँ अब....
मैं समंदर हूँ.............

एक कतरे तक की जगह न थी,
अब सूरज भी बुझते हैं मुझमे,
मैं अब समंदर हूँ............

कोई तो कश्ती साहिल पे आएगी,
कुछ तो मोती उगेंगे,
तो बस मैं........
समंदर हूँ.........

मुंदी आंखें है,

गोया बर्फ की पतली चादर,

इनके नीचे और बहुत अंदर

में समंदर हूँ...!!!

संभल के पांव रखना,

डूब जाना न कहीं,

बड़ा शोख सा मंज़र हूँ,

थाह न पाओगे,

मेरे इश्क़ की,

इतना गहरा गया हूँ,

के अब समंदर हूँ,

सिर्फ मुस्कुराहट ही,

रूबरू होगी अब,

हद-ऐ-दर्द समेटे

कलंदर हूँ,

हो डूबने का शौक,

तो समा जाओ बाहों में,

पुरकशिश बा-जान, अंदर हूँ,

मैं समंदर हूँ...!!!

ज़माने भर के और अपने,
अश्क पी कर,
कड़वा हूँ, खारा हूँ...........
अब समंदर हूँ.............

गहरा हूँ, दर्द हूँ, पर अपने ही अन्दर हूँ..................
मैं समंदर हूँ.............

यूँ होता है

भावनाओं के ज्वार आते हैं,
सब जल थल करने,
कुछ पन्नों पर उतर जाते हैं,
कहानी बन कर,
कुछ पुराने रिश्ते तोड़ जाते हैं,
सुनामी बन कर!

ईश्वर और ऊर्जा

जब भी कभी धर्म, धार्मिकता, ईश्वर, अलौकिकता, पर बहस होती है तो इसका कोई अंत नही होता लेकिन यदि वैज्ञानिक प्रमाणों एवं परिकल्पनाओं को व्यवस्थित क्रम में रखें तो कुछ यक्ष प्रश्नों के उत्तर स्वयमेव मिल जाते हैं। इसके लिए धर्मान्धता से थोडी देर के लिए छुटकारा पाना होगा। डार्विन, लैमार्क, और ओपैरिन के सिद्धांतों को पढ़ चुके लोग जानते हैं कि किस प्रकार रासायनिक संश्लेषण से पहले जीवन का उद्भव और फिर जीवन के निरंतर विकास से वर्तमान प्रकृति का जन्म हुआ। मानव का विकास बंदरों से माना जाता है। जीवाश्म प्रमाणों पर विश्वास करें तो यह प्रक्रिया कई करोड़ साल पहले शुरू हुई फिर लगभग दस लाख साल पहले प्राचीन वानर वंश का अभ्युदय हुआ। वानर वंश के सदस्यों में विकास कि प्रक्रिया भिन्न हो चली तो कई प्रकार की मानव जातियाँ विश्व भर में विकसित होने लगीं। इन्ही दस लाख सालों के दौरान धर्म एवं ईश्वर जैसे विचारों कि उत्पत्ति भी हुई। जब मानव मस्तिष्क विकसित हुआ तो जिज्ञासा ने प्रबल रुप धारण कर लिया। अन्य जीवों से श्रेष्ठ मानव सितारों, दिन-रात, बाढ़-सूखा, सर्दी-गरमी, को अलग तरह से देखने लगा। कल्पना और भय का एक मिश्रित प्रभाव उसे सदैव विस्मित करता रहा, लेकिन जंगली तो वो अभी भी था, और पूर्ण मानव न हो कर पशु लक्षण भी अभी बाक़ी थे।
इसी समय हर युग की तरह कुछ अधिक बुद्धिमान मानव हर सभ्यता में विकसित होने लगे जिनको मानवता कि समझ आने लगी, जो प्रकृति के गूढ़ रहस्य तो नही समझ पाए परन्तु सभ्यता की आवश्यकताओं को अवश्य समझने लगे। इन प्रबुद्ध आदिमानवों में एक प्राकृतिक प्रेरणा बलवती होने लगी जो बाद में मानवता और अंततः विकृत हो कर धार्मिकता बन गयी। कबीलों का निर्माण होने लगा , भाषा विकसित नही हुई लेकिन बात समझने के लिए सांकेतिक भाषा का प्रयोग होने लगा। इसी समय आवश्यक था कि एक ऐसे भय कि रचना हो जो मनुष्य को मानव बनाए, प्रकृति की रहस्यमई अन्तःप्रेरना ने मानव मस्तिष्क पर विचित्र प्रभाव डाला, जंतुओं के समान मानव मन में प्राकृतिक घटनाओं का भय समाया। आदिमानव ने सोचा कि कुछ तो है जो प्रकृति का संचालन करता है, और इस प्रश्न का उत्तर जब उसे सदियों तक नही मिला तो ईश्वर नामक एक वैचारिक भय और उत्पन्न हुआ, जिसे समझा न जा सका, हर उस घटना को इस विचार से जोड़ दिया गया। यह भी प्राकृतिक प्रेरणा है कि भय कि अवस्था में मानव में समर्पण का भाव उत्पन्न होता है। मानव ने अनदेखे, अनजाने, अनसुलझे उस वैचारिक रहस्य को सब कुछ समर्पित करना शुरू कर दिया, रुधिर से पुष्प तक सब कुछ, जो उसकी आदिचेतना ने उसे सुझाया। यही प्रथम धार्मिक समर्पण था। जनसंख्या बढ़ी, भाषा विकसित हुई, प्रबुद्ध आदिमानवों का विकास तीव्र हुआ उनमें वार्तालाप हुआ तो ईश्वरीय वैचारिकता के विस्तार की आवश्यकता महसूस हुई। कर्म-काण्ड एवं अनुष्ठान भी प्रारंभ हुए। विचार विस्तृत हुए। अज्ञानी मानव में स्मृति ने इस भय का और विस्तार किया। कथाओं के जन्म लेने के साथ ईश्वर एवं धर्म के विचार को प्रमाणित करने की दिशा में भी प्रयास प्रारंभ हो गए।

मेरे विचार से धर्म एक डंडा है जो मनुष्य नामक जंगली पशु को मानव बनाता है और इस डंडे के संचालन के लिए ईश्वर नामक अकल्पनीय विचार की रचना हुई है।

समाज का एक वर्ग वर्तमान में मानवता की रक्षा के लिए सतत प्रयत्नशील रहता है जिसे पंडित, मौलाना, या पादरी के रुप में देखा जाता है. ईश्वर नामक अप्रतिम भय की गूढ़ता एवं रहस्य को बरकरार रखना इनकी जिम्मेदारी है ताकि धार्मिक डंडे से मनुष्य नामक जंगली पशु को मानवता कि राह दिखाई जा सके।
एक यक्ष प्रश्न पुनः उत्पन्न होता है कि यदि ईश्वर एक विचार है तो प्रकृति का संचालन कौन करता है? इस प्रश्न का उत्तर है "ऊर्जा"। हर धर्म एक दिव्यशक्ति, नूर या सुपरनेचुरल गलो की बात करता है, जो अप्रत्यक्ष रुप से ऊर्जा ही है। विज्ञान जिस प्रकार प्रिकृति से संबंधित है उसी प्रकार धर्म ईश्वर से संबंधित है, जब विज्ञान अपनी निर्धारित सीमा से बाहर जाने लगता है तो प्रकृति उस पर पुनः नियंत्रण स्थापित करती है, उसी प्रकार ईश्वर धर्म की पुनर्स्थापना करता है जब वह विकृत होने लगता है। विज्ञान भले ही ऊर्जा के कुछ रुप निर्धारित कर दे लेकिन कुछ रुप विज्ञान की समझ से परे रह जाते हैं, और शायद वही रुप अलौकिक, प्राकृतिक घटनाओं का संचालन करते हैं। रुप भले ही कितने हों, ईश्वर आख़िर एक है और प्रकार भले ही कितने हों ऊर्जा भी एक ही है। न ही ईश्वर उत्पन्न होता और न ही मरता है जैसे ऊर्जा। आदिब्रम्ह और आदिऊर्जा दोनो समान रहस्य हैं। ये रहस्य मानव कि समझ से परे हैं। मैं सिक्के का एक पहलू ऊर्जा को और दूसरा ब्रम्ह को मानता हूँ। लौकिक और अलौकिक जगत कि समस्त क्रियाएँ इसी ऊर्जा से संचालित होती हैं, यहाँ तक कि विचार भी! विचार दरअसल रासायनिक प्रक्रिया हैं और इनके संचालन के लिए भी ऊर्जा की आवश्यकता होती है, या हम यह कहें कि ईश्वर की मर्जी के बिना पत्ता भी नही हिलता तो बात एक ही है।

फिर भी एक प्रश्न ईश्वर कि सत्ता को बल प्रदान करता है कि यदि ऊर्जा ही प्रकृति का संचालन कर भी रही है तो इसकी आवश्यकता क्या है? यदि ऊर्जा का रूपांतरण होता भी है तो क्यों? असीमित विस्तार के ब्रम्हांड का निर्माण हुआ तो क्यों अब तक अनेकों विद्वानों से मिल कर भी इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त नही हुआ और जिसे उत्तर के रुप में परिभाषित न कर सके, मानव उसे ईश्वर कहने का पूर्णतयः हक़दार है।

यदि ऊर्जा ने पदार्थ का रुप धारण कर के अनंत ब्रम्हांड में विस्तार प्राप्त कर भी लिया हैं तो क्यो, ईश्वर ने प्रकृति की रचना कि भी है तो क्यों? यही प्रश्न हैं जो ईश्वर को ईश्वर का महत्व प्रदान करते हैं, और ऊर्जा से भिन्नता भी।

इन्ही प्रश्नों ने मुझे और सारे विश्व को सम्मोहन कि अवस्था में रखा हुआ है, मुझे भी परमज्ञान की खोज है और मैं भी इन प्रश्नों से छुटकारा पाना चाहता हूँ, वह भी यदि संभव हुआ तो..........................

स्वप्न या चेतना

मुझे स्वप्न आते हैं,
दिवास्वप्न,
टूटे और बिखरे,
असमंजित,
किसी क्षण श्रंखला की तरह,

तारतम्य होता तो कहानी बनते!
अभी तो स्मरण और कल्पना के भ्रंश,

कभी भूत कि नोक,
कभी भविष्य का टुकडा,
सब गुथे हुए से,
एक दूजे में!

पहचान कठिन,

कभी धन तो कभी रूदन,
कभी क्रोध दृश्य,
तो कभी परिहास,

समय का टूटा दर्पण,
और उसकी किरचें,
सभी क्षणों में परिवर्तित,
मानो क्षणों की माला,

मानस पटल पर उभर कर,
स्वप्न जैसी दिखती है,

कुछ टुकड़े नुकीले हैं,
चुभते हैं,

स्वप्न चुभते हैं?

मैं भयग्रस्त,
निर्लिप्त रहने का प्रयास,
परन्तु अप्रभावी,

अभी भी मैं स्वप्न यात्रा पर,
तब से,
जब चेतना ने छुआ मुझे,
प्रथम बार,

स्वप्न और चेतना,
गूढ़, जटिल संबंध!
चेतना ने उपजा स्वप्न?
या स्वप्न ने उपजी चेतना?

गूढ़ अति गूढ़,
एक प्रश्न.............

अनछुई

भाव जब कविता बने,
कुछ झूठ आ मिले,
रिश्ता जोडा,
मूल बदल गया,
कविता का रुप वो न रहा,

कुछ था जो उभर नही पाया,
या कवि ने उभरने ना दिया,

सब ने दर्द छुपा रखे हैं,
अपनी अपनी कविता में,

तो क्यों न कहूं,
पिटारी भावों की,
सपनो की,

इसी कविता को।

जब भी खुली,
किसी और के हाथ,
उसने अपना ही चेहरा देखा,
किसी और की कविता में,

सब को अपनी सी लगी,
सब का दर्द एक,
असंतोष,
कभी अपनों से कभी गैरों से,

वो मिली मुझे,
बोली मेरा रुप लौटा दो मुझे,
झुठलाओ नही मुझे,
निकलने दो आंसुओं कि तरह,
प्राकृतिक और अनछुई,

मैं बदल जाउंगी,
तो मुझे दर्पण कौन कहेगा?
मेरा दर्प कहाँ रहेगा?

कविता ने दर्पण बन जाना चाहा,
मैंने बन जाने दिया,
सब को अपनी सी लगी,
प्राकृतिक और अनछुई।

मार्गदर्शक

कभी ईसा तो कभी मूसा ने जन्म लिया,
कभी राम ने तो कभी कृष्ण ने अवतार लिया,
कभी बुद्ध ने भवसागर पार किया,

सुवासित पुष्प हर आँगन में खिले,
हर देश को हर युग में मार्गदर्शक मिले,

कोई तो था जिसने पीडा सुनी,
कोई तो आगे आया,
कुछ महावीर बने कोई बापू कहलाया,
हरिजनों को आगे बढ़ ह्रदय से लगाया,

कुछ साधारण जन्मे,
कुछ दिव्य लक्षण युक्त थे,
पर, मद मोह से मुक्त थे,

आर्यावर्त कि पोटली में ये रत्न सर्वाधिक हैं,
सत्य, निष्ठा, और प्रेम प्रयत्न सर्वाधिक हैं,

इतिहास स्वर्णिम था,
वर्तमान कि नयी आवश्यकताएं हैं,
नए पद्य हैं, नयी कथाएं हैं,

ये पीढ़ी भी औरों से भिन्न है,
स्वाचरण से खिन्न है,

आवश्यकता है,

फिर कोई पूर्ण मानव बने अवतार ढले,
बापू सा लाठी पकडे आगे चले,

निराशा कि धुंध छांटे, रास्ता दिखाए,
नवयुवकों को करना है क्या?

ये बताये..........................!

विकल्प

हर अनुभव ने अभिनय सिखाया,
हर ठोकर ने रास्ता दिखाया,

जीवन में गूढ़ता भावों के अतिरेक से है,
कुछ पाने कि अपेक्षा हर एक से है,

सिर्फ उसी में विचारों कि लय होती है,
तभी तो मानव कि प्रकृति तय होती है,

मानव ही बाँट लेता है, भोजन और अधिकार,
मानव ही गढ़ता हैं मानव के प्रकार,

जिसकी कल्पना ने अनंत विस्तार पाया है,
जिसकी छोटी सी बाहों में संसार समाया है,

चींटी से परिश्रम सीखा, चट्टानों से दृढ़ता,
विकास की कृति में हर युग में नए अलंकार गढ़ता,

अनजाने ही दिव्य द्रव्य को खोजता,
नन्हें हाँथो से बाँध बनाता, प्रकृति को रोकता,

मुश्किलों का विश्लेषण करता,
परिस्थितियों को सोचता,

बस कुछ करते ही जाना अपने में लीन,
दूरदृष्टि तो हैं, पर दिशा विहीन,

विकास के हर अनुच्छेद के पीछे, एक शोध है,
मानव को अनुसंधान कला का बोध है,

विकास के लिए सम्पूर्ण मानवता अभिमत है,
पर क्या प्रकृति सहमत है?

खुद चले प्रकृति के अनुरूप या उसे चला ले,
ये तो उपवन है, चाहे तो पुष्प या कांटे उगा ले!

गूढ़ता= complaxity, अतिरेक = extreme, अपेक्षा = expectation, लय = rythm, गढ़ता = creating, प्रकार = type, कल्पना = imagination, विस्तार = distribution, dispersal, span, अनंत = unlimited,
चींटी = ant, परिश्रम = hard work, दृढ़ता = rigidity, stability, toughness, कृति = creation, अलंकार = accessories, दिव्य = divine, द्रव्य = matter, विश्लेषण = analysis, लीन = busy, mad about, obsessed, अनुसंधान = research, बोध = realization, feeling, to come to know, अभिमत = agreed, convinced, अनुरूप = according.

शुभचिंतक

बोझ महसूस हुआ, तो सिर उठा कर देखा,
कंधे पे, दो विचार बैठे दिखे,
एक ने सिर झुकाया,
मेरे कान में फुसफुसाया,
उदास क्यों हो?

जबान तो थी, पर जवाब न था,
फिर, हितैषी का रुप धर कर बोला,
मुझे बताओ मैं सुनूंगा!

लगा, सब्र का बाँध टूट जाएगा,
नमी बढ़ी, तो आँखें चमकीली हो गयीं,
कुछ पुरानी यादें, और नुकीली हो गयीं,

निचली परतों में कुछ सुलगने लगा,
संध्या के पात्र में अँधेरा भरने लगा,

लचीली व्यथा कुछ कड़ी हो गयी,
समस्या और बड़ी हो गयी,

आंखो से मोती ढलके,
उसी अँधेरे में खो गए,
गालों पे चलके,

अँधेरे पे क्या कहानी गर्हूँ ,
अपनी ही व्यथा पर,
क्या कविता पढूं,

विचारों का धीरज न रहा,
तो उतर कर चले गए,

जैसे तुम गए थे,
अकेला छोड़ कर,
मुझे इन अंधेरों में,

मेरे ही अधीन हैं,
तो फिर बुला लूंगा,
उन विचारों को,

पर क्या तुम भी लौट कर आओगे,
मेरे हितैषी बन कर,
मुझे रौशनी दिखाने,
मेरी व्यथा मिटाने,

सच मानो विचारों कि नही,
तुम्हारी जरूरत हैं मुझे..........................

मूल्यांकन

मन का दर्पण टूटा,
टुकड़े घटनाएं बन कर बिखर गए,
मुड कर देखा तो
बिम्ब अधूरा था,

कुछ क्षण विलुप्त थे शायद?
किसने चुरा लिए?

मनमीत ने?
जो दर्पण तोड़ गया,

उसे मन की पोटली में,
कुछ ले जाते देखा था,

वही अमूल्य क्षण.......................
जिन पर अधिकार दोनो का, समान

तो मैं ही वंचित क्यों,
क्यों था नतमस्तक?
सिर झुकाए,
विचार इतने भी भारी न थे?

पर हाँ मैंने भी कुछ छुपाया था,
बस दो मोती आंखों में,
और एक स्वर्ण हृदय,
उसे तो आभास भी न था,

दो आँखें,
विरह की पीडा लिए,
छलकने को आतुर,

और वो कह गया,
जाते-जाते, मुझे

निष्ठुर...................

प्रश्न

मेरा अंतस
घबराया, बौखलाया,
इशारे से मुझे पास बुलाया,
आज मुझसे,
पूछ ही बैठा,
"मुझपे" कविता कब लिखोगे?

पीढी

हर बस..........
चल कर फिर वहीं
लौट आती है!

जैसे एक पीढी,
दूसरी को दोहराती है,

अनुभव यात्रियों जैसे हैं,
पीढी दर पीढी,
चढ़ते उतरते हैं!

कुछ यात्री,
पीढियों को,
याद रह जाते हैं,

जिनमे से कुछ
"बापू" कहलाते हैं!

विचित्र प्राणी

सुना था,
बड़ा विचित्र है,

किसी मनुष्य के समान,
या और बेहतर,

फिर एक दिन देख ही लिया,
कथा मिथ्या नही थी,
विचित्र ही था,

हर वस्तु का अलग दृष्टिकोण,
आंखों में भरी उत्सुकता,
जैसे छलक ही जाती,

घ्रान अंग निष्क्रियता को प्राप्त
हल्की आहटों ने चौंकाया उसे
लोगो ने फिकरे कसे

वो पूर्ववत, अप्रभावित,
कुछ खोजता,
सदैव,

रोटी कपडा और मकान के अतिरिक्त भी कुछ,
कुछ तो था जो मिला न था अब तक,

गले में बंधा,
कुछ थैले सा, ना जाने क्या समेटे हुए?

अचानक आंखों में जैसे बिजली चमकी,
बंधा थैला खुल पड़ा,
एक जबान और एक पन्ना हाथों पे गिरे,

जबान हिली तो कागज़ पे,
शब्द गढ़ गए,
सिलसिला देर तक चला,
यथार्थ को आधार मिल गया!

जबान की स्याही ख़त्म हो गयी,
तो कलम बन कर,
फिर थैले में समां गयी,
साथ में यथार्थ को समेटे वो पन्ना भी!

धूसर मटमैले खद्दर के कपडे में लिपटा,
लेखक था वो प्राणी!

मानव के लिए समर्पित,
मानव के लिए सोचता,
मानव से बेहतर!

कुछ नए स्कूल खुले हैं

उनकी बसें भी हैं,
कुछ कंप्यूटर भी सिखाते हैं,
अपना संस्थान अनुशासन से चलाते हैं,
शहर में कुछ नए स्कूल खुले हैं!

सभी सामान्य विषय उपलब्ध हैं,
कुछ ने पर्यावरण पर,
ध्यान केन्द्रित किया है!

लोगों में होड़ लगी है,
शहर में नए स्कूल खुले हैं!

पर यहाँ गुरुजी क्यों नही दिखते?
प्रजाति विलुप्त हो गयी क्या?

नैतिक शिक्षा की जगह,
सेक्स शिक्षा ले ही लेगी क्या?

पर कुछ पुराने भी तो थे?
उनका क्या हुआ?
क्या सिमट गए?
संस्कृति के वस्त्रों के समान!